文化觀察者李清志／「路上觀察學」：超現實銅像公園

在「路上觀察學」的領域中，有人專門研究廢墟，有人研究光怪陸離的建築，也有人研究軍事戰爭的遺跡，還有人專門研究「銅像學」，日本人研究銅像的人不少，他們成立社團網站， 詳列所有的銅像位置及歷史資訊，非常認真執著。

日本人每年還會票選最受歡迎的銅像排名，前十名通常不是政治人物的雕像，而是可愛或是激勵人的人物或動物，例如北海道的克拉克博士銅像，或是東京涉谷車站前的忠犬八公像，都是經常上榜的銅像。排名第一的銅像則令人驚奇，既不是歷史人物，也不是傳奇動物，竟然是漫畫「烏龍派出所」裡的主人翁兩津勘吉先生。

原來「烏龍派出所」漫畫中，派出所的位置是在龜有公園前，而東京都市邊緣的確有一座城鎮就叫做「龜有」，但是這座城鎮並沒有什麼特色，只是人們白天進城上班，晚上回去睡覺的地方，是所謂的「睡覺城鎮」（Bed Town），小鎮為了振興觀光，就把「烏龍派出所」當作整個小鎮的主題，在車站及城鎮各地豎立漫畫中的人物銅像，藉此吸引漫畫迷來朝聖，此舉果然奏效，吸引許多人來到小鎮，尋訪這些漫畫人物的銅像。

銅像對於台灣人民而言，一直都不是有趣的事物，因為過去在威權統治的戒嚴年代裡，銅像是政治宣傳的工具，是提醒人民「老大哥一直在監視你」的圖騰；所以過去在公共空間裡，不論是圓環、公園，或是學校校園裡，總是可以看見威權體制領導人的銅像，不過也因為銅像密度過高（台灣銅像密度曾經僅次於北韓），人們明顯患了「銅像麻木症候群」，並不在乎這些銅像到底是誰？與我們有什麼關係？

解嚴之後，整體社會氛圍認為銅像是威權統治時代的象徵物，因此許多地方開始拆除銅像，特別是蔣介石銅像因為數量太多，不知道該如何處理或安置在何處，剛好大溪鎮長對於蔣公銅像十分有興趣，開始收集這些被拆除的銅像，最後在桃園大溪慈湖附近，設立了銅像公園，將所有蔣介石銅像陳列於此。

這座銅像公園應該是全世界最超現實主義的公園了！所有被拆除的銅像從四面八方被送到此處，其中最多是蔣介石銅像，也有少數孫文銅像，密密麻麻的銅像被安置在一處山谷坡地上，場面令人驚奇！到了夜晚時，人影幢幢，感覺十分恐怖。

每一尊銅像都註明從何處搬來的，孫文銅像因為數量較少，通常被放置在中央，然候周邊以蔣介石銅像圍繞。有人認為這些銅像既然是威權時代的象徵物，為什麼不乾脆銷毀？陳列在此不是會觸動威權政治受害者的傷痛？

我卻認為將所有銅像集中陳列在此，有點類似是「銅像集中營」，本身就是一項超現實主義的藝術舉動，讓參觀的人們了解到，威權時代到處豎立銅像，是何等荒謬的事情！同時也正好提醒後代子孫，我們曾經經歷過一段可怕的威權時期。

超現實銅像公園在全世界應該是絕無僅有，也成為桃園大溪特有的景點之一。