【中央書局 X 500輯】週三讀書會全新系列，王浩威領讀「榮格心理學與六個創作的心靈」：第三講／身為作家的榮格：《紅書》

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在談到《紅書》之前，則先從榮格的經驗，以及另一本《黑書（The Black Book）》談起。王浩威提到，1913年的榮格有著視幻覺，當時也跟佛洛伊德決裂，成立了六人小組，在這期間也開除幾位違背自己理論的人。後來榮格也提出幾個創造性的疾病，譬如人在一個階段到另一個階段，從父母的依靠到下個階段面臨社會，會有些憂鬱的狀況發生。

榮格創作《黑書》時，剛好認識他太太，也是跟佛洛伊德選邊站的情況。傳說榮格當時崩潰，也忙碌看診，每天還是有忙不完的事情，陷入抑鬱，也失去大眾文化的活躍性。榮格對於瀕死經驗有很大的興趣，也非常喜歡去接觸，但當時的確是最低潮的時候。

1914年王儲被刺殺時，榮格會看到幻覺、血光、戰爭等，他懷疑自己是精神病？在愛丁堡準備演講時，他說到他看見的意象是集體無意識，這集體無意識在影響著他，而不是他自己要崩潰。

1875年出生的榮格，跟佛洛伊德差19歲，榮格年輕時，參加過愛國的俱樂部，第一本書也在這個俱樂部裡演講了幾場而產生。榮格家族非常富裕，但父親卻並非那麼傑出，是教會地區的牧師，媽媽是嫁給當地牧師以為很有前途，有家室卻不長進，後來得了憂鬱症。

王浩威也推薦另本書《榮格的30個夢》，講述榮格的夢，許多時候榮格會跟家人說自己的夢，但大家都不以為然，這些夢境就像是預見未來、看見上帝，對於現實與夢境中經歷過許多內心感受。小時候常被忽略的榮格，也是因為夢境，最後才決定攻讀醫學。

榮格的一生，經歷未成年的母性階段、成年後的父性階段，中年後進入自己的阿尼瑪階段，最後自己也選擇精神醫學來深究跟研讀。1913年後的榮格，即是在阿尼瑪階段寫出《紅書》，講述出現了中年危機對自己觀察的階段和反思，加以自行記錄，也因此完全離開了佛洛伊德。

榮格選擇與世代背道而行，反對抽象。回憶錄說到自己有1號、2號人格，當榮格在這兩號人格之中，為自己找到一個真正的自己，就如同自己有著分裂人格，將兩個人格變成成長發光的一種方式。而《紅書》的寫作風格比較像1號人格的方式呈現，鼓勵喜愛，大自然、求知等。

1903年與艾瑪結婚，當時生下五個小孩。後來佛洛伊德亦稱榮格為「他的領養長子、冕冠王子和繼承人」，也因此與佛洛伊德結下很深的緣分，1908年離開醫院時，榮格自己開業，在英文方面又比佛洛伊德好，也經常被邀請到美國演講，因此佛洛伊德當時認為自己的效果沒有榮格來得好。

對於佛洛伊德與榮格間，有許多的理論與發明出現許多的衝突性，也間接影響到彼此過去的感情，也因此決裂。當時榮格覺得自己被父親拋棄，所以崩潰也是有可能的，甚至出現與佛洛伊德的分手夢。

《紅書》草稿從文藝復興到抽象，並非撕裂扭曲，而是具體抽象，在榮格的各類畫作中亦能體現。後來的《黑書》離開低潮的榮格，出現活潑的一面，就變成一個積極思考者，轉而分析自己的幻想，黑書就是一本筆記本，就像是自己的獨白。

在獨處的榮格，接觸瑜伽、打坐、冥想，別讓自己主導自己的意識。就如同《紅書》說的，前期都很痛苦，就如同在沙漠上，有著黑暗。

《紅書》一半來自《黑書》，《黑書》記錄他進入幻覺，《紅書》是評論、分析。做夢是個人主觀的討論、集體討論，可以探討集體層次，代表的意義又為何？後期插圖也變得抽象多變化，正也代表著榮格在心理層次上的變化。

《紅書》在1959年停止撰寫，也寫到接觸煉金術後，使他離開《紅書》。雖然《紅書》結束，但《黑書》還是繼續，講述夢與意識之間的關係，並說也說到內在真實的我，無法再切割最小化。

王浩威提到，最後的榮格就如同一個修行人，到了晚年還在思考、創作，在煉金術裡面的提升，都非常的深奧。無論是深究夢境、思考、幻境，無意識再度回到榮格，就如同煉金術在容器內的變化，回到知識面，最後會回到大地的鍊金容器內，就如同回到母親的懷抱（花草、大地、天空），完成一生的使命，也是最後的夢。追尋內在意象，跟自己的無意識對話，他認為這一切都源自於那段時間，而後來的細節都不重要了。