【中央書局 X 500輯】週三讀書會全新系列，曾成德領讀「當文學遇見建築」系列：第一講／《玫瑰的名字》

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曾成德花了一些篇幅來講述作者安伯托艾可的背景，以及為何他的首本長篇小說《玫瑰的名字》會將時間訂在中世紀為背景；並將此次領讀下了「迷宮與知識的追尋」的註解。曾成德提到安伯托艾可醉心於文藝復興前混沌未明的時代，因此在原文書的版本裡，他大量的使用拉丁文來創作，除了是反映中世紀的實際生活使用之外，更透過這方式將擅長的符號學概念融入。​

​所以，書中真的描述出一個鏡像迷宮之外，文字的編排與鋪陳也宛如「迷宮」一般。然而，這是閱讀原文版本才有的特色，曾成德說「翻譯成中文後，就少了這一樂趣」，因此建議外文能力不錯的聽者，不妨就去閱讀原文的《玫瑰的名字》。而且很有意思的是，「玫瑰」一詞，直至書的末頁，才首次出現，同樣是拉丁文的俗諺。​

不僅如此，曾成德還分享了好友對於此書的憎恨，他表示的確要讀完這本書，有一定難度。首先這是一個發生在修道院裡的故事，安伯托艾可便以修士們一天的作息作為時間線，包括了第一時辰祈禱、第九時辰祈禱和夜禱等等。作者花了幾乎超過100頁篇幅，講述這些修士們所發生的日常，以及對於真理與知識的辯證。曾成德還笑說，「要讀超過100頁，才是真的讀者」。其次，人名的複雜又代表了不同意涵，以及對於天主教流派分支不同，重新詮釋聖經的角度也不盡相同，因此對於非歐洲文化的讀者而言，非常陌生。​

​然而，《玫瑰的名字》之所以會受到世界各地讀者的喜愛，原因就在於雖然看似為修道院的謀殺案故事，但隱藏在背後的卻是對真理探索，意識形態的辯證，時常讓讀者聯想到現實中政治人物、黨派之間的角力，因此共鳴度廣。而對於曾成德這樣的建築學者而言，他在閱讀這本書時，卻是看到了作者安伯托艾可對於「雙重符號」的文字設計，後現代建築發展的參與者也曾經著迷於這樣的概念，並實際運用於作品中，亦成為經典。​

最後，曾成德引述了安伯托艾曾經說過的話，作為總結。「文學並非僅能娛樂跟撫慰大眾，它可能再次激發讀者，為了要理解文本，於是再三反覆的閱讀同一文本。因此我認為，雙重符號並不是什麼高高在上的睥睨，而是對於讀者的智慧和熱情所表達的尊敬」。​