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台中菩薩寺《還至本處》展 蔣勳以藝術演譯金剛經與本生經

2026/02/25 文/袁世珮

蔣勳在自己的作品前。記者袁世珮/攝影
蔣勳在自己的作品前。記者袁世珮/攝影

幾年前,蔣勳寫了「還至本處」四字贈予台中大里菩薩寺,是一個幫助尼泊爾震災災童的大願,數年後,因緣成就,《還至本處》展覽在此登場,成為蔣勳與曾永玲、董承濂師徒「金剛經」系列展的第五站,以書畫、金工、雕塑,演繹金剛經。

《還至本處》於曼殊堂開展,左起為曾永玲、蔣勳、菩薩寺住持慧光法師、董承濂與菩薩寺執行長葉本殊。圖/蔣勳文化基金會提供
《還至本處》於曼殊堂開展,左起為曾永玲、蔣勳、菩薩寺住持慧光法師、董承濂與菩薩寺執行長葉本殊。圖/蔣勳文化基金會提供
蔣勳三幅新作。圖/蔣勳文化基金會提供
蔣勳三幅新作。圖/蔣勳文化基金會提供

金剛經展第五站

《還至本處》於大里寺曼殊堂展出,展期自2月14日至7月26日。因緣起於數年前,嘉義古宅培桂堂整修,從中找出幾卷有80年歷史的日本中村造紙廠出產的障子紙,本多用於糊門窗的紙經年歲消磨了火氣,寫字正好,蔣勳用以抄經,其中最大一張紙就寫了「還至本處」。

蔣勳當時是希望菩薩寺售出後,善款用於援助菩薩寺慧光師父在尼泊爾收容大地震後的無家孤兒。但慧光師父認為,這四個字留在菩薩寺裡也有大作用,能提醒往來人思考自己生命的本處何在,因此這張字一直掛在大殿外牆上,如溫潤的提醒,並因此導引出本次的展覽。

蔣勳在開幕式上指出,這是繼2024年池上《夢幻泡影》,以及之後《應無所住》、《諸相非相》、《皆大歡喜》後,《金剛經》的第五個展覽,而這個系列和疫情有關。彼時人心不安,他只能抄經為眾生祈福,自己也從中獲得很多領悟。

慧光師父致詞時讚蔣勳是「菩薩行者」,尤其是在金剛經的修成方面,因為菩薩除了要具備智慧,還要有很深的慈悲,而蔣勳畫佛陀的《本生經》,都在講菩薩行慈悲捨己為人的典故,「所以如何從生命中去實踐慈悲、智慧,自利還能利他,這是我們這一次在這個展覽裡要體現的一個精神存在。」

菩薩寺住持慧光法師認為「還至本處就是回到我們那一顆無住的心,覺察的心」。圖/蔣勳文化基金會提供
菩薩寺住持慧光法師認為「還至本處就是回到我們那一顆無住的心,覺察的心」。圖/蔣勳文化基金會提供
蔣勳談前世因緣。記者袁世珮/攝影
蔣勳談前世因緣。記者袁世珮/攝影

本生經的故事

蔣勳當初在抄經時,也會探問:「還至本處,到底是什麼?」那便是本次展出的一幅作品。他曾到清邁,每天清晨四五點跟著比丘出去,他們拿著空碗,一家家乞食,是金剛經裡說「次第乞」,次第乞己,缽滿,他們就還至本處,回到所住寺廟。

蔣勳自省,生長於儒家教育下,很難接受乞食這回事,但在佛家思想裡,一切思考學習的第一個功課就是穿衣、拿缽,所謂「衣缽」,後來佛教各流派傳都是傳衣 缽,就是傳吃飯跟穿衣,生活裡最簡單的兩件事。

「突然覺得,如果有一天我要還至本處,要回到哪裡?」蔣勳在開展前在此寫下「如果此生是蛹,來世要化作遍山的蝴蝶」,蝴蝶會記著前世是一個毛毛蟲?一朵花會不會記得前世是一顆種子?

藝術家董承濂與作品《八十八吉祥之蓮花的富貴吉祥》。圖/蔣勳文化基金會提供
藝術家董承濂與作品《八十八吉祥之蓮花的富貴吉祥》。圖/蔣勳文化基金會提供

蔣勳作品〈割肉餵鷹〉。記者袁世珮/攝影
蔣勳作品〈割肉餵鷹〉。記者袁世珮/攝影

幾幅新作都是首次在菩薩寺展出,包括尺幅比較大的〈割肉餵鷹〉和〈捨身飼虎〉。蔣勳說,佛陀輪迴504世,一次次轉世,《本生經》說的便是這一次次的故事,其中便包括這兩幅畫的典故。〈割肉餵鷹〉甚至早於佛陀之前就是印度民間傳說,說的是有慈悲之名的尸毗王被天神考驗,要從神變成的梟鷹爪下救下另一神變成的鴿子,談判後,尸毗王願意從自己身上割一塊和鴿子等重的新鮮血肉,用來救鴿。只是那秤鴿和血肉的天秤總是不平,直到王全身飛撲上秤。這是一個眾生平等的故事。

〈捨身飼虎〉說的是薩埵太子與兄長出遊時,見五隻幼虎即將餓死,太子為救虎命,躍下山崖以肉餵虎。蔣勳此畫特意向敦煌254窟一位無名畫工致敬,因為發願、躍下和捨身三個畫面都是畫工所留。

蔣勳作品〈捨身飼虎〉。記者袁世珮/攝影
蔣勳作品〈捨身飼虎〉。記者袁世珮/攝影
蔣勳2022年贈與菩薩寺的〈還至本處〉成為本次展覽的最初的因緣。圖/蔣勳文化基金會提供
蔣勳2022年贈與菩薩寺的〈還至本處〉成為本次展覽的最初的因緣。圖/蔣勳文化基金會提供
蔣勳作品。記者袁世珮/攝影
蔣勳作品。記者袁世珮/攝影

蔣勳說,這五隻小虎後來就是跟釋迦摩尼佛出家的五位比丘,他們也在轉世,各自有要了的因果,所以他在畫中用了很多眼睛,在看前世,那些眼睛有的慢慢打開,有的彷若驚恐,有時顯得憂傷,有些帶著慈悲。

「這便是我自己最近在閱讀《本生經》、繪畫《本生經》的心得。」蔣勳說:「我也想有一天可能會從自己藝術上的創作,領悟還至本處更根本的道理,就是回來做最平凡的事。」

蔣勳(左)藉由畫作讓大家能認識《本生經》的故事,右為菩薩寺住持慧光法師。圖/蔣勳文化基金會提供
蔣勳(左)藉由畫作讓大家能認識《本生經》的故事,右為菩薩寺住持慧光法師。圖/蔣勳文化基金會提供
蔣勳作品,描繪比丘托缽次第乞。記者袁世珮/攝影
蔣勳作品,描繪比丘托缽次第乞。記者袁世珮/攝影

接受命題創作的藝術家

曾永玲和董承濂都是東海美術系校友,師承蔣勳,在《金剛經》系列展裡與老師合作,接受命題創作。

曾永玲說,最初真的惶恐,真的不懂《金剛經》,「但老師說,沒有關係,有一天,那個句子會來找你。」事實證明的確如此,當人生閱歷多了,慢慢能理解蔣勳所設主題,用自己的方式在理解佛學。

藝術家曾永玲談創作《如是觀》的發想。圖/蔣勳文化基金會提供
藝術家曾永玲談創作《如是觀》的發想。圖/蔣勳文化基金會提供
蔣勳作品〈捨身飼虎〉。記者袁世珮/攝影
蔣勳作品〈捨身飼虎〉。記者袁世珮/攝影

如這次,她為《還至本處》做了兩組〈如是觀〉,互為對照,一組只有一些輪廓,彷彿漂浮在地面之上,如荷花池裡即將冒頭的荷花,「躺平」在水面的平靜;另一組就充滿愛恨情愁,有各種力量的痕跡,表現出各種表情,而這是她一貫的處理手法。曾永玲忽然想到,一定要這樣嗎?嘗試平靜又如何?

曾永玲〈如是觀〉。圖/蔣勳文化基金會提供
曾永玲〈如是觀〉。圖/蔣勳文化基金會提供
董承濂〈八十八吉祥之蓮花的富貴吉祥〉。圖/蔣勳文化基金會提供
董承濂〈八十八吉祥之蓮花的富貴吉祥〉。圖/蔣勳文化基金會提供

董承濂則說,蔣勳常說鳩摩羅什是一位翻譯家,讓人們在他的文字裡得到如此多的啟發,藝術家應也如是,用自己得到的啟示、以自己的方式去詮釋,這讓他覺得自己的工作既輕鬆也重要,也更滿足於能做一個藝術家,並在這次帶來數件作品,「還至本處」即以一顆水滴回到大海的那一剎那為意向,讓人去反觀自己的形象、思考本處何在。

曾永玲〈還至本處〉。圖/蔣勳文化基金會提供
曾永玲〈還至本處〉。圖/蔣勳文化基金會提供
蔣勳〈悉達多〉與董承濂〈還至本處〉相呼應。圖/蔣勳文化基金會提供
蔣勳〈悉達多〉與董承濂〈還至本處〉相呼應。圖/蔣勳文化基金會提供

繼續以金剛經結緣修行

蔣勳最初的《金剛經》是父親贈予的唐朝咸通九年版,年少的他不甚在意,那時他一心衷情於西方文學,直到父親病危,他搭機趕至溫哥華見最後一面,將這本經帶上機,就是那時讀到「不驚不怖不畏」。從此,他每天早上讀經,所有的經句慢慢跳出來,就像「還至本處」,也會領悟出新的心得。

接下來,蔣動想把《本生經》的故事處理出來,這其中也有他自己想探索的大題目:與儒家思想的衝突。因為父親受儒家思想影響,應該是很排斥這類故事,但長大後的蔣勳卻覺得儒家是不是太現世,缺了前世來生這一塊,他想弄明白。

蔣勳2022年贈與菩薩寺的〈還至本處〉成為本次展覽的最初的因緣。圖/蔣勳文化基金會提供
蔣勳2022年贈與菩薩寺的〈還至本處〉成為本次展覽的最初的因緣。圖/蔣勳文化基金會提供

讀經不墜、領悟常新,再將心得轉譯到創作上,蔣勳的《金剛經》系列展覽還會持續,曾永玲與董承濂兩位學生也表明,等老師出功課,繼續《金剛經》的結緣修行。

藝術家董承濂與作品《八十八吉祥之蓮花的富貴吉祥》。圖/蔣勳文化基金會提供
藝術家董承濂與作品《八十八吉祥之蓮花的富貴吉祥》。圖/蔣勳文化基金會提供
菩薩寺住持慧光法師認為「還至本處就是回到我們那一顆無住的心,覺察的心」。圖/蔣勳文化基金會提供
菩薩寺住持慧光法師認為「還至本處就是回到我們那一顆無住的心,覺察的心」。圖/蔣勳文化基金會提供
蔣勳三幅新作。圖/蔣勳文化基金會提供
蔣勳三幅新作。圖/蔣勳文化基金會提供

《還至本處》

● 展覽地點:菩薩寺曼殊堂|台中市大里區永隆路143號

● 展覽時間: 2/14~7/26

● 一、二休館、三至五12-17時、六、日10-17時

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