【優人物】萃取巷弄文化：邱文傑的「混合共生」建築理念
在台北芝山岩對面的後巷，一棟鋼構鐵皮的建築昂然獨立，迥異於周邊的連排公寓，卻又似乎並不太突兀，彼此之間，還有鐵窗、鐵門和鐵皮加蓋的同文同種。
山屋．芝山，建築師邱文傑建築哲學的體現，與另一作品新竹動物園同時入選2020年台灣建築獎。這件作品在14年間三度改圖，慢慢呈現建築師對建築的想法：混合共生裡的生命力。
「我是七條通長大的孩子。」邱文傑浸淫在巷弄文化裡，即使受西方教育，還是會回望台灣，「台灣這20年來，鄉土還是戰勝了現代性。巷弄文化，到最後是我最關照的區塊。」
巷弄文化的影響
在白先勇小說「永遠的尹雪艷」裡有這麼一句：「中山北路的玫瑰花店長年都送來上選的鮮貨。」那花，讓尹家客廳時時透著甜膩的晚香玉；那花店店家，是邱文傑的父親；那條中山北路，是邱文傑長大的地方。
「巷弄長大的孩子，會在騎樓柱間穿梭、躲迷藏、甚至打棒球。」邱文傑回憶在騎樓跟紅磚道上奔跑的童年，只要打到中山北路的對面就算全壘打，小朋友跑過街，再把球接拋回來。
而這小孩從小就喜歡拿紙筆跟三角板畫幾何形狀，想著最後要變成什麼樣的房子，會剪裁、摺疊，把尖的變教堂、平的變平屋頂，挑戰怎麼弄成一個圓。這也許是建築師早慧的證據。
邱文傑淡江建築系畢業後，又到哈佛讀建築暨都市設計碩士，「受西方教育之後，總覺得那是外來的東西、是很重要的工具，但做了921地震教育園區之後，開始回望台灣的現代性。」
而回望之中，巷弄、條通文化是最重要的一塊。
巷弄裡的混合共生
邱文傑日前在「山屋．芝山」舉行「間接共生」建築展，除了歷來作品與理念外，空間也在演繹主題，內、外的空間以白色紗網為介面，談的其實是人與人的關係。
「當把兩個獨立的東西糾結在一起時，再來探討兩者間的關係，不是形式上的、而是關係上的。」邱文傑說：「所以小時候的成長記憶隱約埋下這些種子。」
邱文傑說，台灣的天際線並不美麗，「鐵皮屋不美、大樓蓋得也普通，但是我們有巷弄文化。」這當然和當年國民政府來台的臨時心態有關，很自然地發生許多有趣的混合共生。
邱文傑舉例，也許賣豆花的店家將騎樓一邊的柱子租給賣彩券的阿伯，阿伯早上把設在柱上的木頭櫃打開就能做生意，他在那邊賣了一輩子的彩券，養活一家人；另外一根柱子可能租給賣衣服的。他說：「混合共生在台灣太多了，這種灰色地帶養了多少人，我覺得台灣的生命力跟經濟奇蹟跟這種事有關。」
「我想把這種狀態做一個詮釋。」邱文傑說的是間接共生，「不是那麼直接的、帶一點距離的美感，就像我用紗網來界定兩個空間。」
一度丟失的文化根
但邱文傑承認，到哈佛讀書時，完全淡忘巷弄文化這件事，因為進入陌生又強大的西方系統，只好拚命學，兩年內泡在燕京圖書館、哈佛建築學院圖書館的時間比例極高，「這代表我急切想要跟西方學習，在那樣的背景下，我沒辦法回望條通文化。」
邱文傑學會了西方的discipline（自律）、西方現代主義，從現代主義、柯比意、密斯凡德羅到包浩斯等等的訓練，他學習什麼是好的建築、經典的建築，學會快速地以現代主義的精神去判斷一棟建築。
曾經陪伴長大的巷弄文化被壓下去了，直到2005、2006年，邱文傑突然反省。那時他做了新竹東門城與地震博物館兩件引起注目的案子後，「雖然帶來一些肯定，但不代表我精神面的滿足。所以條通文化，簡單講，就是我在追過往的經驗。」
「當你在洪流裡，其實是看不清楚的。」邱文傑說：「走了一段時間，水流速度變慢，慢慢沉積下來，你才看到，原來有一個條通文化，怎麼會有這麼好的東西，但自己不知道、還淡忘了那麼久。」
邱文傑開始思考這些事，不只條通和巷弄文化，「心裡有個聲音是台北、是全世界，因為local is international（本土即國際），你要國際化，是自己的土地上找到一些養分跟DNA，那個東西讓你有感情，你做下去之後，才有機會感動人，你才擁有全世界。」
建築師對社會的影響
新竹東門城是邱文傑代表作之一。他形容，這個案子不大，「但是有一點像是在一個核心地帶裝了一個小裝置，把它炸開之後，打通了任督二脈。」這是一個廣場和都市的混合共生。
以前廣場被圓環包圍著，邱文傑將旁邊的下水道清乾淨，變成地下道，人車徹底分離，就創造了一個sunken plaza（下凹廣場），在空間上形成安定的力量。
這是邱文傑第一個有感覺的案子，因為結合了人、都市、古蹟，開幕時有很多市民願意靠近，「我覺得做這種事還不錯，建築師終於好像出了一招，跟社會發生影響，原來建築師跟社會息息相關。這是建築師介入社會性一個滿重要的里程碑。」
921地震教育園區是另一個翻轉邱文傑哈佛訓練的案子。當時他要在斷層線上，蓋一棟一層樓的建築，概念是「縫合大地的傷口」。
邱文傑說，在原先的建築訓練下，「要畫一條曲線都不敢，那簡直跟犯罪一樣，就是不自律，方盒子才是王道」。但是他在此案放手做，「因為斷層線就是這樣，基地就是一條被大地撕裂的傷口，就是一個最原始的力量，我用那一條有生命力、代表傷痕的斷層線，轉譯成為空間的形式。」
他再以鋼索去跟斷層做對話，變成一個有機的變化空間，形式上也變得很天然，不是無聊的方盒子。邱文傑說，這個案子有很強的社會意識，除了有教育作用，建築師跟社會和學生都有直接關係，在建築學上，他也是滿足的。
邱文傑發展出一個現代主義的建築，但是有曲線、很靈活，是柔性結構，有水泥、鋼索，如果未來又遇到地震，鋼索會斷，但房子還在，可以修復，所以在建築上也成功跟場域呼應。
至於新竹動物園，邱文傑說：「很難搞。」因為涉及動物、生態、都市、古蹟、植栽，但做完之後的成就感很大，「每次看到小朋友在那跑來跑去，看到老虎變得比以前快樂，就覺得我好像有做對事。」
邱文傑對新竹動物園的概念是「圈養人類、讓動物自由」，這和傳統動物園的設計反其道而行。因為改建時決定移走鳥類，所以新園裡不再有籠子，動物平均棲地變大，他就可以藉自然生態形成類棲地，以草坡、水渠等隔離出動物的棲地。
園內本來就有許多植物，再將平面做起起伏伏的整地，讓動物的世界跟人的世界，動線立體交叉，人下到隧道，還可以回望外面的動物，同時有動物從上方跑過去。
豪宅太無聊
邱文傑除了做公共工程，也做過「台北那條通」大型公共裝置藝術，正是他最關注的巷內文化，七條通就是他腦海中那個熱鬧的空間、氛圍，各式各樣的店家形成混合共生的狀態，在他看來，就是一種能量、一種生命力。
「夜市、騎樓、條通、甚至屋頂違建，很熱鬧、也不好看，但總是一個機會點、一個特色。」邱文傑說：「我會比較關照這一塊，反而對豪宅，我很頭痛。」雖然豪宅大樓可能更安全、更現代，但在他看來，並沒有更美觀。
邱文傑說，一個都市如果急速都更，全部被大樓取代，是很慘的事，無法想像沒有永康街、沒有迪化街的台北，如果都變成豪宅，圍牆圍起最高級的庭院，那種孤立的狀態跟社會是脫節的，「所以我一直在想，怎麼樣讓巷弄文化變做養分的來源。」
邱文傑認為，老區無可取代，只要想辦法去整理、維護，「巷弄文化就夠厲害，會呈現一種亂中有序的力量，那不是幾何堆疊的豆腐塊大廈可以比擬的。」
「世界已經有那麼多過度設計的東西，真的還要做嗎？」邱文傑認為，台灣過去20年太喧囂、太熱鬧、太甜了，各方面都太過頭，「如果以建築來談，以我個人的美學、或期待一種建築的倫理，我會希望安靜一點、素雅一點。」
邱文傑解釋，當豪宅只在乎設備都要最好的，為什麼不追求住最有人性的房子、最有互動的社區、有最共生的價值，而不是太拘泥表象，這是他的期待。
山屋．芝山─建築哲學的體現
「台灣對我而言，像個輕跟亂的盒子。」邱文傑舉輕鋼構為例，亂亂的，但是加一層半透明的玻璃，仍會看到其中的亂、但不是這麼多「骨頭」的狀態，而是一個朦朧的體，「這種輕亂的來源，其實還是巷弄文化。」
「違章有一種魅力，尤其在晚上，混亂的、還有光影變化，很多人會去美化它。」邱文傑說：「我喜歡它那麼久，我最後在山屋這個案子，我的概念是『把它都燒掉』。」
邱文傑形容：「就像在台灣上空，有一台超級的磁鐵戰艦，把所有鐵皮屋全部吸起來，把屋頂平台還給老百姓，把這些鐵去融解，變成更有態度的姿態。就是現在這個房子。」山屋就是在詮釋違章建築。
這個案子，在14年間改了三次設計圖，從獨棟建築、雙併建築，到後來要當工作室、畫作倉庫，一度要變成書店，現在由「山屋口口」團隊負責，「山屋」是業主對山的喜愛，「口口」是空白的意思，表示這個建築的使用潛能無限。
邱文傑以輕鋼構為體，當初的設定就是兩個異質性的內容，希望外面是gallery（藝廊），裡面是每年變換的空間，兩者可以對話，最好不是咖啡廳配麵包店這麼直白，最好跳脫一點，如藝廊配藥房、圖書館配購物中心，混在一起，雙層玻璃隔開，彼此看得到但不相干擾。
「巷弄文化長大的孩子，有著混合共生的精神，我希望我不要變，它會跟著一輩子。」邱文傑說：「我是把這些演化的過程用山屋來總結，我願意講它是種子。」
未來新案
邱文傑未來還有基隆山海城塔橋，距離郵輪碼頭、海鮮市場、廟口不遠處的立體豎道，以電梯拉升到60公尺空橋，連結昔日台灣八景之一中正公園，復甦這被淡忘的地方。全案預計今年完工。
邱文傑也將在華山園區做空橋「千層野台」，進入舊的華山文創聚落，以空橋串聯更多老空間。
邱文傑還為中國醫藥大學建教學行政大樓，概念是「華麗鷹架的轉身」，帷幕牆裡有四座透明電梯、三個樓梯，變作立面，有點像龐畢度的精神，所以整棟樓很像鷹架，這是完成了他的夢想。
理想的建築在關係
邱文傑理想的建築，不要只學外國或現在常見的三房兩廳、獨門獨院的疏離狀態，「騎樓的精神、混合共生的精神、甚至於屋頂平台的精神，未來的台灣新建築可以去思考我們在地巷弄文化的優勢。」
就像他還記得曾去過一棟大樓，在搭電梯到頂樓的過程中，電梯門在十樓打開，竟是一間挑高兩層的廟，整片牆的光明燈，正中的香爐香火繚繞。邱文傑說：「這種社會現象跟建築的關聯是什麼？我在這一塊摸索了很多年。」
他找到的答案是「關係」，建築只是一個容器，像庫哈斯寫《狂譫紐約》（Delirious New York），電梯走的每一層，就是一個混居的狀態，「我希望更激進地探討更近的距離。」
邱文傑相信，在建築上，關鍵是那些看不到的「關係」，例如有個廣場，裡面幾間小店、幾間咖啡廳，旁邊有豪宅、有中產階級、有社會宅，最好是根本不要再有那麼多階級，「我會期待那樣的都市。」
邱文傑探看牆邊長出的一朵小花、水溝邊的縫隙，「想把那些變成美的東西，所以我才會從平民文化、巷弄文化一直去思考，去破解它、萃取它、或改變它、毀滅它。」
最終目的，邱文傑說：「是創造一個更有趣、更有能量的建築物或一個環境。」
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