修復失落的木刻文化，百年匠人技藝變身「木質提案空間」：台中陳彫刻處

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「我們現在這間雕刻店就是好玩，傳統的東西還是有在承製，比較新的設計或有趣的活動，只要能跟雕刻結合，都可以嘗試。」第三代惠菁談起六、七年前，店裡堆滿木料且空間昏暗，與現在明亮溫暖的氛圍大不相同，第二代陳文才師傅甚至一兩個月內完全沒有工作上門，當年因而萌生收店念頭。

第一代陳珍先生於日治時期創立「陳彫刻」，九十多年的木刻技藝養活了三代人。現位於台中舊埕的這棟老屋，則從戰後一直陪伴著陳家人的生活，第三代希彥和惠菁夫妻兩人的捨不得，六、七年前從改造空間開始，啟動了陳文才師傅和雕刻店的新活力。

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台南孔廟的「全台首學」字匾、故宮至善園、日月潭玄奘寺都見證著師傅的好手藝，陳彫刻處一直是走客製化需求，舉凡和木頭相關：刻字匾、神龕、神像、修復古玩、刻木魚、糕餅模、肥皂章⋯⋯皆跟隨著當時的生活樣貌，涉獵的細木作十分多元；尚未進入電腦時代的早期，外銷聖誕燈泡的包裝紙盒刀模也來自木刻，歷經純手工過渡到機械輔助的年代，陳文才師傅對應時代需求所累積的技術和面對改變的彈性，也重新找到施展力道的空間。

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大學生因畢業製作上門請教「換工」，請師傅教導完成自己設計的木作，同學則協助空間改造。小學生也來了，會畫漫畫的、或家裡開中藥行的配藥幫師傅顧眼睛⋯⋯各自透過擅長的事情和陳彫刻處「交換」學習木刻技藝，「可以認識朋友，又可讓別人來學雕刻，還會有一些新的想法進來。這幾年陸陸續續跟各行各業、各種年齡層換了很多工，交換了很多生活底蘊。」因換工產生更多預想不到的連結和互動，惠菁形容有很多事都是順著契機慢慢發酵，也嘗試緩慢地修復現代生活中失落的木刻文化。

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又也許真正失落的，是現代人忙碌不安的身心。因換工而起各種客製木作課程，為貼近日常，陳彫刻處進而設計了生活食器如攪拌匙、木盤課，充分利用舊木與邊料，樹木成材是幾十年到幾百年的時間養成，由此推廣惜物，透過手刻習作，進入另一個生命循環。多次試驗調整，更結合台灣信仰文化推出「刻一尊心裡佛」，以手帶心，手上的木材成了反映自心的鏡子，順著雕刻者的心長出面容，陳文才師傅說：「得順著木頭的紋路刻，要跟木頭對話。如果硬著來，不順著紋理走，木頭就是會跟你反抗。」修心則順心，靜下心來專注於雕刻刀的運行，感受古老工藝，也修復了生活裡的煩躁心靈。

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從傳統雕刻店到「木質提案空間」，邊走邊學找方法的日子裡，將富含歷史文化的技藝展開來，將自己敞開，開放成一個交流平台，也正因為沒有辦法預期誰會走進來，反而為陳彫刻處創造了有趣的流動。眼前70歲的陳師傅，越活越年輕。