2026年威尼斯雙年展台灣館馮希卡x李亦凡以錄像、人體雕塑直面數位焦慮

2025/11/04 編輯｜陳宜慧

由臺北市立美術館主辦、2026年「第61屆威尼斯國際美術雙年展」台灣館，由藝術家李亦凡代表參展，今日正式公布，邀請來自巴西、活躍於國際藝壇、與藝術家同世代的哈法艾爾‧馮希卡（Raphael Fonseca）擔任本屆台灣館策展人，展開一場跨地域、跨文化的對話。同時也公布此展以「鬱卒的平面（Screen Melancholy）」為名，不只揭示李亦凡回應當下數位環境中，人在面對數位軟體所制約和形塑的世界時，因感知的扁平化而產生出焦慮與鬱悶，同時也展現臺灣當代藝術在全球數位語境中的共鳴，並探討個體如何憑藉一己之力參與、理解與建構自身所處的世界。

以荒誕策展語彙開啟李亦凡黑色幽默

台灣藝術家李亦凡（1989－）生於臺北，國立臺北藝術大學新媒體藝術碩士，曾榮獲2024第8屆洪建全基金會「銅鐘藝術賞」、2024第46屆「金穗大獎」、2022第20屆「台新藝術獎」視覺藝術獎項與2020「高雄獎」。藝術家擅於藉由雕塑、繪畫、影像投影以及科技遊戲引擎等方式創作，利用獨白方式探討人性以及科技之間的關係，亦經常藉作品表現創作過程中故事、生活與媒材互相交織的維度。

策展人哈法艾爾‧馮希卡（Raphael Fonseca）生於巴西里約熱內盧，現居美國丹佛，現為美國丹佛藝術博物館（Denver Art Museum）現代與當代拉丁美洲藝術部門主任，近年在國際策展實踐上備受矚目，曾連續兩年（2023、2024）入選《ArtReview》「全球百大最具影響力的當代藝術人物」。馮希卡擅以幽默荒誕的策展語彙構築展覽現場，將其視為一場集會與舞台，融入大眾文化熟知的意象，引發觀眾對當代處境的思辨，而這樣的策展語境，與李亦凡作品中結合黑色幽默與戲劇化敘事相互呼應。

馮希卡表示：「李亦凡的創作持續探索藝術家與媒介（或軟體工具）之間的關係，從繪畫、電影、動畫一路追溯至今日AI生成影像的思考，揭開對當代影像生產的關注，再由詼諧荒誕的手法，批判性地回應影像生成工具的演變，以及影像政治的形成，期待本屆作品能引發人們的知覺經驗，改變理解世界的方式。」

創作是「藝術家與軟體之間的殊死戰」

自2019年以來，李亦凡持續以遊戲引擎、實時影像及動態建模系統開發專屬的影像生成工具，藉此思考遊戲中時間與空間的奇異凝滯，探究技術中介與敘事建構之間的關係。

藝術家曾首度嘗試以即時3D運算軟體「Unreal Engine」（虛幻引擎）進行創作的作品《important_message.mp4》（2019-2020）；或是透過動態捕捉（Motion capture）人物肢體動作的作品《Rewiring》（2020），探討數位時代人類如何控制虛擬的數位身體，並探索控制技術所延伸的情慾狂想。

李亦凡曾說過：「我將創作過程形容為一場「藝術家與軟體之間的殊死戰」—在疲憊、拉扯與碰撞的抗衡中，敘事緩緩生成。在當代影像的生產中，創作者無可避免地依賴各式各樣的軟體工具；它們有的開源自由，有的極度商業。每一種選擇都代表著不同的表達可能性，同時也隱含著各自的侷限與控制。我在這些體系之間遊走，試圖理解創作者與當代工具之間那種微妙的依存與抵抗關係。透過這樣的過程，我試圖從這些影像生產技術出發，去思考人與科技媒介之間的狀態。」因此他也擅於透過類似數位操偶的方式——模仿各種線上教學影片的語氣展開敘事。

透過「鬱卒」回應當下

此展以「鬱卒的平面」為名，透過藝術史上常被引用的母題「鬱卒（Melancholy）」為切入，揭示李亦凡回應當下數位環境中，人在面對數位軟體所制約和形塑的世界時，因感知的扁平化而產生出焦慮與鬱悶。

不只延續李亦凡對影像生成技術與即興敘事的探究，以其獨具個人特色的創作手法，挑戰我們慣常的觀看模式。面對資訊過剩且不斷流動的時代，他亦提出對感知、主觀意識以及人類如何在未來表達自我的思考。畢竟，生命短暫、知識無涯，當我們無法以理性或檔案學的方式全然理解一切，或許只剩下「鬱卒」能回應當下的狀態。

此外，目前正在荷蘭Rijksakademie（皇家視覺藝術學院）駐村的李亦凡，亦曾數次往返威尼斯普里奇歐尼宮（Palazzo delle Prigioni，簡稱普宮）場勘，而此次作品靈感來源之一即是普宮的建築本體，藝術家預期會創造出一個類似迷宮般的虛實環境，並將一件因地制宜的錄像作品置於中央大廳展出，同步搭配數件誇大的人體雕塑，以不同角度的肢體部位錯落在普宮的房間與廊道，觸發觀者對物質碎片化的反思。

因此，「第61屆威尼斯國際美術雙年展」台灣館將呈現一件式影像裝置，由李亦凡以其擅長的「教學頻道」形式進行獨角演出，檢視當代影像生產工具以「軟體即服務」（Software as a Service）的運行模式，既展現了人類對世界浩瀚無垠的掌控欲和好奇心，同時也凸顯了我們理解世界的局限性，並最終回歸一個核心提問——究竟，何謂「人」？