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裂縫是創造的開始,日本金繼工藝掀起修復風潮

2020-08-06 18:30 施清元

金継ぎ(Kintsugi)從日本中世傳承至今,並在近年,悄悄地引起小小風潮,不同...
金継ぎ(Kintsugi)從日本中世傳承至今,並在近年,悄悄地引起小小風潮,不同規模的金繼教室,在各地紛紛展開。 圖/施清元攝影

「就像日本那種修繕破損陶器的傳統方法一樣,裂縫跟損傷,透過修補的程序,得到一種甚至不輸給物件本身的美感與生命。」以上的評論,令人驚訝地,來自於國際名導 J.J. Abrams ,對於星際大戰中 Kylo Ren 重生的頭盔(原已被砸成碎片)所做的解釋。他口中的傳統方法,正式的名稱是金継ぎ(Kintsugi),從日本中世傳承至今,並在近年,悄悄地引起小小風潮,不同規模的金繼教室,在各地紛紛展開。

這些教室,有的兩小時就結束;有的,則需要花上一個月,時間的差異,肇因於採用不同的金繼工程。簡單說分為三種:一、以合成樹脂或黏著劑接合後,塗上金色顏料。二、接合後,金線的部分採古典技法上金漆。三、全程都遵循古法,使用天然樹液,也就是「漆」來修補,因得多次等待漆自然乾燥,非常耗時,但也是第三種方法,最能詮釋日本人選擇施行金繼的精神。

使用漆來修補土器,這件事本身並不稀奇,於一萬多年前的繩文遺址,就已經發現了器皿塗抹漆的痕跡,並且在茶道盛行的室町・安土桃山時代(約15至16世紀),發展成今日金繼的雛形,黏著後再施以金漆、金粉點綴,多用於象徵權勢的茶碗之修補。而17世紀的一位大藝術家,再進一步改變了金繼的角色。

金繼工程簡單分為三種,全程都遵循古法,使用天然樹液,最為耗時,但也最能詮釋日本人...
金繼工程簡單分為三種,全程都遵循古法,使用天然樹液,最為耗時,但也最能詮釋日本人選擇施行金繼的精神。 圖/施清元攝影

多領域的能者本阿弥光悦,在茶碗製作上,力求個人價值觀的展現,其中的赤楽茶碗「雪峰」,至今仍被認為是他最重要的作品之一。原先出窯時,雖然蒼健的赤土碗體與白色釉藥成功燒出強烈的合鳴,但杯緣卻裂出一道閃電般的大縫。然而,光悦沒有選擇敲碎讓它歸於塵土,而是採用金繼,將縫給補了起來,頓時,綿延山鑾、皚皚白雪,以及因春日融雪而水勢勃勃的溪谷,一幅心象風景,就這樣生動地在掌心的世界流轉,而金繼,也在此刻,從一項因為相信「八百万の神様」,每一件物品都棲息著神靈,而開始盛行的修補技藝,昇華成具有主體意識的藝術形式。

歐洲的修復匠師,在修補博物館裡的中國瓷器時,用黏著劑黏合,並在白色顏料中添加少許骨粉,以及微量的墨,塗抹在裂縫周邊,以追求顏色逼真,看不出修復痕跡,漂亮,但稍嫌無趣;而張藝謀的電影《我的父親母親》裡,補碗匠用狀似釘書針的金具(鎹),將靈魂道具青花瓷碗給補妥,雖然實用價值延續,成為劇中催淚亮點,但一排補丁的樣貌,實在說不上美觀,一比較,就更能感受金繼技術的獨特性。

日本人選擇接受器物可能毀壞,脆弱的無常,除了正面擁抱這些裂縫,並透過金繼,在原先不存在的空間裡,拉出新的座標軸,繼往開來。而在這個失落的時代,日漸風行的金繼工作坊裡,人們不只是期待一個個尋常的器皿,能夠重回餐桌風景,更或許是抱持著希望,希望金漆的畫筆,是畫在心頭的傷痕上,終有一日,也能完全癒合,並幻化為閃耀如金的存在。

日本人選擇接受器物可能毀壞,脆弱的無常,除了正面擁抱這些裂縫,並透過金繼,在原先...
日本人選擇接受器物可能毀壞,脆弱的無常,除了正面擁抱這些裂縫,並透過金繼,在原先不存在的空間裡,拉出新的座標軸,繼往開來。 圖/施清元攝影

施清元

施清元

鹿港出生,台大醫學系畢業後赴日本學設計,目前在日本從事設計工作。他移動滑鼠做平面設計,也帶著相機到處旅行,喜歡拜訪濃濃人情味的日本老店,用圖文書寫旅程裡的生命故事。

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