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旅行觀察家游智維:先認識部落智慧,從中學永續

2022-09-11 22:15 口述/游智維、文字整理/胡士恩

本文選自《500輯》Issue65「把時間交給地方」

只能島內出走的這兩年,加速且豐富了地方的討論。許多大型會展以地方為題,爬梳過去想像未來、再借設計轉譯,只為呈現一地的獨有魅力;返鄉青年長期蹲的「點」串連成線,各式講座導覽、嘉年華、藝術慶典熱鬧生猛展開;書店架上的地方刊物,則一次次用企劃力告訴我們:地方遠比你所想的,更大、更深、更遼闊。

地方有擾動有能量,環島因而有更多可能。繼上期「在環島的路上」,本期我們「把時間交給地方」,邀請五位不同背景、經歷的作者,寫下五處城鎮的停留指引。我們無意製作標準的說明書,更樂在發現人與地方的限定交集。期待你也累積自己的玩法,時不時在環島路上。

早期的旅行企劃是去挖掘地方的「點」,累積到一個階段後擁有「線」,而在某個契機下我們走進台東南迴——從北部城市出發最遙遠、也最難抵達的地方之一——公路蜿蜒在山海間,串接著沿線的太麻里、金峰、大武、達仁四個鄉鎮,觀光旅行體驗如阿塱壹古道與部落活動才剛開始萌芽。和過往的「點」、「線」不同,多次深入體驗後,我們思考南迴能不能構成一種「面」,讓地方精神能夠被學習、擴散,進而觸發一些影響。

南迴地區是從北部城市出發最遙遠、也最難抵達的地方之一。 圖/蚯蚓文化提供
南迴地區是從北部城市出發最遙遠、也最難抵達的地方之一。 圖/蚯蚓文化提供

回望過去的危機和轉機

許多人去過花東,但少有人真正走進南迴。若要深入認識此地,時序得先回到十多年前——2009年八八風災後,不少南迴青年返鄉,耕耘在地生活並對環境進行反思,如今都已經漸漸茁壯,太麻里金崙火車站附近的「力卡珈琲」和「 打個蛋海旅」老闆Sam便是其一;後來2012年,面對阿塱壹古道存廢以及達仁鄉南田村核廢料存放問題,一群在地人凝聚在一起,抗爭成功後繼續留下,發展古道永續導覽,並成立「阿塱壹部落廚坊」,以社區為單位對外深度介紹南迴。

「阿塱壹部落廚坊」。 圖/蚯蚓文化提供
「阿塱壹部落廚坊」。 圖/蚯蚓文化提供

近期南迴一帶的最大改變,則是「南迴公路拓寬改道工程」完工帶來的影響,路開得更寬,不論在地人返鄉或外地人旅行都變得更容易抵達,然而,轉機與危機時常只有一線之隔,號稱全縣最大的休息站「大武之心南迴驛」蓋在沿海公路旁,近年熱門的藝術季作品也多放置在臨海處,當旅人不夠理解沿線的部落生活,很可能會更快速地「經過」南迴。如何創造停留的契機?怎樣是適合部落的觀光乘載量?是在地團隊持續努力的目標,也是我們期待共同參與的可能。

土坂獵人就地取材搭設簡易獵寮。 圖/蚯蚓文化提供
土坂獵人就地取材搭設簡易獵寮。 圖/蚯蚓文化提供

「捌個零社會企業」在南迴活動,結合自然生態與農業生產,研發在地風味餐。 圖/蚯蚓...
「捌個零社會企業」在南迴活動,結合自然生態與農業生產,研發在地風味餐。 圖/蚯蚓文化提供

所有的創新都離不開傳統

南迴看似發展較緩慢,但其實當地人都走在自己的步調上。如土坂部落的「五年祭」,至今仍依循傳統由三個頭目家族主導參與,從巫師祭儀到活動儀式,無一不謹慎尊重每一個細節。他們不完全擁抱新商業模式,快速與大把資源的交換並非首要考量,或許不代表全部的南迴人,但至少近幾年我們接觸到的朋友都是如此,他們只做可以做到的事。

但南迴也沒有留在原地,例如魯凱族獵人「德日尚」不僅在國際取得追蹤師認證後,更回到部落將自家文物整理成一座小型博物館說明歷史沿革,不只接受國內預約體驗,疫情前每年都會有外國人來到南迴,花上一段時間跟他學習追蹤技能,他的守舊是為了向前走,因為深知所有的創新都離不開傳統。

如果人們想透過「親近部落」去學習,進而得到解決未來問題的方向,我認為南迴會是一個很好的地方。尤其現代社會面對無數問題、甚至很多無解問題的時刻,答案或許就在最擅長與自然共存、用古老智慧持續創造的原住民部落裡。

體驗1:跟著獵人走進自然

跟獵人走進山裡、去到河邊,你會發現「智慧」如何真正落實在生活裡,沒食物時可以怎麼打獵?什麼植物可以吃?口渴怎麼取水?如何觀察天氣?南迴沿線的部落仍保有較原始的體驗,這裡的人不追求快,進一趟山需要一整天,有些地方甚至沒有網路讓你打卡,他們以自然為指引,遵循老祖先的寓言,在傳統的基礎上去跟現代人溝通。把時間尺度拉長來看,每一個當下的傳統,其實很可能是一種創新,不是嗎?

羅沙工作室負責人、魯凱族獵人德日尚。 圖/胡士恩攝影
羅沙工作室負責人、魯凱族獵人德日尚。 圖/胡士恩攝影

德日尚的隨身物品。 圖/蚯蚓文化提供
德日尚的隨身物品。 圖/蚯蚓文化提供

魯凱族獵人「德日尚」不回到部落將自家文物整理成一座小型博物館說明歷史沿革。 圖/...
魯凱族獵人「德日尚」不回到部落將自家文物整理成一座小型博物館說明歷史沿革。 圖/蚯蚓文化提供

體驗2:學會一項傳統技藝

文化的傳承無法被計價。太麻里金崙的「線織屋」主人多美是阿美族人,嫁進排灣族部落後,她見識到傳統羊角勾編織工藝,決定跟著長輩學習,並投入工藝的延續與推動,你可以在「線織屋」一樓預約體驗,技藝的學習快不得,或許在二三樓背包民宿留一晚,會是不錯的選擇。你會發現,那些願意花成本(不管時間或金錢)去保存重要資產的人們,通常都擁有創造出更高的無形資產的能力,不妨在金崙部落體驗一下。

傳統羊角勾編織工藝。 圖/蚯蚓文化提供
傳統羊角勾編織工藝。 圖/蚯蚓文化提供

「線織屋」的多美分享羊角勾編織工藝。
 圖/蚯蚓文化提供
「線織屋」的多美分享羊角勾編織工藝。 圖/蚯蚓文化提供

◎責任編輯:胡士恩、林亞璇

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