恆春人，生活什麼事都用唱的：南半島珍貴無形文化財「恆春民謠」的續唱傳奇

2021/03/05 錢欽青、袁世珮

上世紀60年代，60多歲的恆春民謠傳唱人陳達帶著殘破的月琴北上，蒼涼的〈思想起〉驚艷了北部文化圈，人們說他唱出傳統、民族、鄉土音樂上的巨大意義。雖然陳達唱民謠，是恆春半島常民的日常。

陳達走了，恆春民謠又退回南國，甚至被時代潮流要推回歷史裡去了，幸而一群有心人，在這個半島上，記錄耆老傳承、並向下扎根，讓恆春民謠繼續傳唱，守住恆春半島珍貴無形文化財。

恆春民謠唱起來

在恆春街上的恆春民謠館，訪客一進門，10多位男女老少齊聲揚起迎賓歌謠，像是一陣南國的暖風，衝擊訪客的眼耳心神。

這是恆春思想起民謠促進會組織的恆春民謠家族，其中有獲國家認證的90歲人間國寶陳英阿嬤、同為90耆齡的仙女嬤，不看字幕、中氣十足地吟唱，也有和阿祖們同場毫不畏怯、搖得認真也唱得大聲的小朋友，中生代彈著月琴，跟著老人又唱又演，重現恆春民謠的原生態：民謠，本就是他們日常的對話。

促進會前理事長高李正姬說：「我們恆春人，生活什麼事都用唱的，吵架唱、談戀愛也唱。民謠有教育的功能。」

民謠的種類

人們想起恆春民謠，想到的是「思啊想啊起」，但其實共有七個調，包括思想起、四季春、五孔小調、平埔調、牛尾絆、楓港小調和狩牛調，一般多以思想起為統稱。

其中，牛尾絆是家有女兒出嫁時唱的，略顯感傷，歌詞會是長輩的叮嚀，「妳明天就要去捧別人的飯碗，要孝順公婆，也別忘記娘家親恩」之類的；四季春比較活潑，常用在迎賓或男女對唱；五孔小調有點像歌仔戲，常用在勸世。

高李正姬說，恆春民謠也呈現恆春半島多元族群融合，如耕農歌「一年容易又春天」，就是滿州人曾辛得改編了平埔調，這調又有台語歌「青蚵嫂」，可以說閩南語流行歌曲的基調來自於平埔調；牛尾絆則有一些調跟排灣族的古調很像。

促進會理事長趙振英說：「民謠不只是歌詞、也是詩，不只是音樂、也是文學的創作，在唱出自己的生活體驗時，時代不同，與時俱進，社會的、環境的變遷，都會進入歌詞。」這些歌聲和互動原本存在於生活中，恆春人藉由吟唱民謠，傳達生活、抒發情感，唱的不只是歌，更是恆春的人文歷史、風土風物。

陳達的身影

在恆春民謠館，名攝影師阮義忠鏡頭下的陳達，等身大的照片掛了一圈，彈著月琴的、坐著的、或者只是一個彷彿有許多故事的身影。

陳達在1967年驚艷了為「民歌採集運動」采風的音樂家與學者史惟亮和許常惠，1971年北上錄製《民族樂手陳達和他的歌》唱片，1977年到台北參加「第一屆民間樂人音樂會」演唱，次年再度錄製《陳達與恆春調說唱》唱片，受眼疾、精神分裂症之苦，逝於1981年。

陳英阿嬤小時候聽過陳達，記得陳達會到家裡唱歌。高李正姬也記得，陳達那時狀況不好，只愛唱歌、不出去工作，生病了來找高醫師，就以唱歌抵醫藥費。

再唱一段思想起

蔡琴在〈月琴〉中唱：「唱一段思想起，唱一段唐山謠，走不盡的坎坷路，恰似祖先的步履。抱一支老月琴，三兩聲不成調，老歌手琴音猶在，獨不見恆春的傳奇。」

老歌手陳達斯人已遠，恆春的民謠如高李正姬說：「10多年前沒有人要唱，像在加護病房。」幸而有人願意為瀕臨絕種的國寶注入活水。在恆春民謠館裡，陳英和仙女嬤精神抖擻地唱完歌，走過高懸的陳達照片，回家去了，小朋友奶聲奶氣宣告：「我大班了，我會唱民謠。」而牆上，還掛著由恆春工藝家特製的烏克麗麗版月琴，等著小朋友學習。恆春民謠將繼續寫傳奇。

為民謠做的努力

民國96年起，屏東縣瓊麻園城鄉文教發展協會連結恆春思想起民謠促進會，統合各方，開始有系統地傳承、活化、深根恆春民謠。屏南社區大學主任葉培昱說：「我們把民謠文化定義在傳唱上。恆春民謠的特殊性是有幾個基底的調，現在的心情或現在想介紹什麼，就可以自己去編出那些文字，這就是地方生活文學的概念。」

趙振英指出，民謠有很清楚的歷史脈絡，年長一代唱出過去的生活樣貌、中生代唱出如何從過去延續到今天，新世代的孩子則是唱出民謠的未來，地方文學就會跟著民謠文化一起被保留下來。

為了達成這些目標，屏南社大校長暨恆春國小校長鄭鴻博表示，恆春民謠不只要在地發聲，也要唱給全台灣聽、唱給世界聽，從小扎根，幼兒園開始，驕傲地唱出聲，介紹恆春民謠。

鄭鴻博是土生土長的恆春子弟，他還記得小時候常聽得到民謠，印象很深刻的是，外婆過世時，母親也是唱出哀傷。「那時聽不懂，只覺得好像講話拉很長，身邊還有這樣的老人家在唱，沒什麼稀奇、覺得不會流行，也不想學。」鄭鴻博說：「「日子這樣過著過著，就來到自己50歲了，突然發覺，怎麼原來我們習以為常的聲音就不見了。」

鄭鴻博積極參與推展恆春民謠，但最初當然是困難重重，「阻力就是來自於我們這一代，或是比我們年長一點點的人。」

「不如多上幾堂英文，唱民謠幹什麼？」、「教台語做什麼？」、「唱這些歌難道會有競爭力？」鄭鴻博聽太多這類的反應，也能理解，因為他自己也曾經這樣想，「在還不知道什麼是文化、什麼叫藝術、什麼是根的時候，會有這一些質疑。但到現在，這樣的質疑幾乎不再聽到了。」

經各方努力，現在幾乎半島上講閩南語的學校都加入了，鄭鴻博擔任校長的恆春國小更列為學校本位課程，「打造一所有歌謠之美的人文小學」，一年級學生就會吟民謠詩，中年級學彈月琴，五年級參與演出，學校每年組隊參加恆春半島民謠大賽。

從這個比賽的變化也可看出努力的成效。鄭鴻博記得最初的「慘況」，以前只要一到民謠組比賽，大家就去上廁所，永遠是選手比觀眾多，但如今有專門為民謠打造的舞台，個人組去年逾兩百人報名，盛況猶如「海選」，團體組常常一組就2、30人上場，很多家長到場為孩子加油，家長接受了，學校推動的阻力就少。

「大家對於民謠的接受度，就是所謂的在地的根。老人家是根，小朋友更是根。」鄭鴻博說，以前大家總認為幼兒園的孩子太小，但實際推廣後發現，反而幼兒園的孩子更能接受，連家長都說：「最近小朋友回家，每天都在唱民謠，洗澡都在唱，不聽都不行。」