影評人馬欣／把正教信成了邪教的集體心魔 薩滿

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每到夏天都會有一部恐怖片有大賣座之勢，而在疫情中票房低迷很久的院線，最近更是以恐怖片為復甦的強心針，這波最熱的算是「薩滿」。

因為韓劇與韓片多次提到「薩滿教」，使得這部電影一開始就獲得了矚目，同時也因為這部片的監製是高評價「哭聲」的導演羅泓軫，很多人也因主打羅泓軫，而對此片抱著與「哭聲」同樣的期待。但因為導演不同（「薩滿」導演為泰國「鬼影」導演班莊比辛達拿剛），兩者手法不同。

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事實上「薩滿」出來的效果是更偏娛樂片，並不是如「哭聲」以恐怖片為包裝，內核其實是懸疑劇情片。「薩滿」以相當程度的習俗與宗教儀式讓此片在前半部成功營造了恐怖感，尤其儀式的細節程度及其偽紀錄片的拍法，讓人因神祕感而感到陰森，的確達成了在夏季感到「颼涼」的效果。

比起西方片玩過多次的驅魔儀式，「薩滿」相對是令恐怖片迷耳目一新的。其實恐怖片之所以會屢創票房新高，主要不在於劇情，更多的是在於手法的翻玩。

你看「厲陰宅」系列的驅魔大受歡迎，就知道恐怖片的內核在80到90年代各式題材多已拍過，近年考驗的是手法上的大膽。而這次「薩滿」之所以一開始備受好評，是因為它手法的熟練超越了西方驅魔電影。

它以東方泛靈概念為其核心，因此威脅更是四面八方包括動物靈怨念聚集，夾雜著那城鎮習於自求多福的「邊緣感」，讓小鎮人必須面對因文明而失控的山林惡意。因此原本一小巫術，卻吸引了萬物靈體的報復（無論是過度開發還是歷史上的血洗），都不是地方巫師所能承擔的。

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這無所不在的泛靈概念與自然制衡一線的破裂，在恐怖片世界裡是仍有開發空間的，這是讓人嗅到溫子仁宇宙黔驢技窮後令人感到興奮的原因。雖它的偽紀錄手法是西片早就習慣的，但鄉野的記錄不同於當年「厄夜叢林」，它並非是誰闖入了結界，而是萬物的怨念獵捕到了誰，主從位置相反了。

其實它最精采的部分是最後的回馬槍，一段關於地方巫師的受訪，她從原本的篤信到後來的坦誠，昭示著人們往往並不知道自己其實在信什麼，而把正教信成了邪教。

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