信仰包含著傳統，但信仰不會限縮於傳統價值觀——馮國瑄

2025/09/07 撰文／馮國瑄

家住西螺，從小馮國瑄就對每年都經過的大甲媽祖遶境隊伍不陌生，小學時經歷的家庭巨變與校園霸凌，讓他第一次對媽祖發出祈願，大學時加入媽祖遶境隊伍至今走了十幾年，還請了一尊媽祖分靈回家，完整了家的歸屬感。近兩年馮國瑄經歷過幾次短期出家，從吃飯走路、打坐抄經中，體悟到生活中時時刻刻都是在與信仰聯繫，日常即是修行。

Q. 什麼契機讓你意識到自己與媽祖的連結？

三歲時母親過世，我住在親戚家；國小四年級外婆輕生，爸爸另組新家庭，因為個性陰柔在學校常被欺負。在人生最傷心與憤慨的時候，我跪在路邊等待媽祖遶境的隊伍經過，感受到鑾轎在面前停留許久，溫柔地晃動，彷彿媽祖真的坐在裡面，聆聽我的祈願。

伯母知道了我在路邊哭得很傷心的事，把我帶回家裡照顧，一切才慢慢轉好。沒有發生任何神蹟，卻讓我相信成長過程遇到的貴人就是一種神蹟與希望，從此在信仰裡得到倚靠。

Q. 在多年媽祖遶境中，印象最深刻的相遇？

遇到一位爸爸，揹著兒子走遶境。有一位像是叔叔的男子跟在他們身邊，不斷從背包裡變出東西，一下子問小孩會不會渴？一下子替父子倆擦汗。無微不至地照顧。後來到了休息的宮廟，兒子躺在叔叔懷裡呼呼大睡，爸爸坐在旁邊吃廟方供應的羹麵，我忍不住好奇攀談兩句，才知道他們都是男孩的爸爸。當年他們想要小孩，有向媽祖許願，現在每年帶兒子出來還願。

信仰包含著傳統，但信仰不會限縮於傳統的價值觀。我感覺信仰隨著時代需求一直在進化，時代多元，信仰也會容涵所有人，不管異性戀或多元成家。然而時代變化再大，人們的願望卻變化不大：求家人健康、求財、求愛情、求子⋯⋯。 一個信仰能夠持續興盛，也許關鍵就在是否能貼近時代的需求，是否在乎人們的願望。

Q. 生活中你如何與信仰保持聯繫，這樣的養成如何影響了你？

這兩年我先後在佛光山與法鼓山短期出家，每天清晨起床，早晚課，出坡勞動，打坐，專心吃飯，走路時「照顧好腳下」。這讓我領悟到，信仰不是在佛殿裡，而是專注做好生活的每一件事，在過程中慢慢觀察自己的心念、調整自己。

下山後我每天都會抄經、打坐與拜佛，這些習慣讓我看見自己的情緒，找到煩惱的源頭。當煩躁到不行，我會拜佛，一次又一次俯身跪拜，再起身合掌，像是瑜珈、也是儀式，我的心就會安靜下來，混濁的腦袋會變得非常清澈。

Q. 你覺得信仰「照見」了你的什麼？

各種妄念，受到的委屈和憤怒，都會在我打坐時浮現。以前我會在心裡想像暗罵，假如他這樣、我就要那樣反擊回去⋯⋯，其實就是「內耗」。 現在打坐時我不再跟著情緒隨之起舞，只是告訴自己「我又生氣了」，理解自己是在用憤怒掩飾受傷。

接著我會提醒自己，是因為我心量不夠大，就容易被人刮傷。佛陀要我們「忍辱」，並非要我們忍氣吞聲，而是要我們超越那個辱、理解我們感到辱的原因。越能夠理解每個人（包括自己）的侷限與恐懼，心量就會擴大，心就不容易受到傷害了。

馮國瑄的信仰小物：「每當有困難或有工作計畫，我都會許願要唸誦多少遍的經文，求觀音菩薩保佑我順利。唸完一次就會在紅紙上塗一個圈圈，直到圓滿。當我誦經，腦袋就會湧現好多創意或辦法，往往就是解決瓶頸的關鍵。看到這些紅紙，我就想起那些困難但保持正念的日子。」

馮國瑄｜1989年在花蓮海邊出生，西螺長大，目前住台北大稻埕。近年獲得打狗鳳邑文學獎、台北文學獎。喜歡寫散文、健身、下廚宴客。每年參加媽祖遶境，還請了一尊媽祖分靈回家，於是日常有了神明作伴。著有散文集《黑霧微光》。

本文選自《500輯》Issue140「構築心中的信仰風景」
信仰是一種自由的心靈活動，也是一種個人與群體的歷史，訴說人們與地方的來歷，累積成看待世界的觀點——透過日常習慣、儀式傳承、物件寄情、社群互動，讓相信的意念變得堅實。信仰如鏡，持續擦亮，以此照見，我們得以對自己越來越誠實。

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